訓読・・・難読・・・大和言葉

漢字には、訓読と音読があります。

音読とは、主にその漢字そのものの読み方で、古代の中国語の読みに近いのが多い読み方ですが、その中にも漢時代のものと呉時代いのものとがあり読み方が複数になります。

それに対し、訓読は日本古来の、大和言葉、日本語の固有語（和語・倭語）を中国の漢字に当てた、日本人が常用していた読みかたと言えましょう。

ところが、日本が文字を輸入したころから、「お役人や知識有る者そして僧侶＝漢文の読み書きができる者。」というのが定着しはめ、日本語が変遷していって現在に至るのだと思います。
そのために日本の文章には「口語体」と「文語体」というのが存在するという独特の文化ができたのは、わたしのような一般庶民にも想像がつきます。

つまり、「訓読」で使われる読み方・言い回しの方が、本来から言えば我々が先祖代々使っている‘日本語’と言うことでしょう。

ところが、言ってみれば訓読は“究極の当て字”ですから、古い日本語知らない現代人にはかえって難読になってしまっています。

例えば

1. 天地・・・→「あめつち」
2. 天皇・・・→「スメラミコト」「スメロキ」「スベラキ」
3. 灰汁・・・→「あく」
4. 葡萄牙・・・→「ポルトガル」
5. 神社・・・→「かむやしろ」

神道の用語は殆どが、今は一般的じゃない和語ですから、言葉を知っていないと全く読めません。

ただ、日本人として風情が有る大和言葉は知らず知らず使っているのも事実で、意外に現代人も捨てたものじゃないです。